Pseudo-Resumen "Clasicos del Rock XD" o Desvario antroposociologico

Bueno para aclarar un poco las cosas, entre Marx, Weber y Durkheim existen algunas diferencias principales y además similitudes.

La principal diferencia se centra en el enfoque que utilizan al acercarse a la sociedad.

Marx se adentra en el estudio de lo social por medio de la economía a través de los modos de producción y realiza un análisis del sistema económico emergente de ese tiempo, el capitalismo en plena revolución industrial. Marx se pregunta sobre el orden social.

Durkheim se enfoca a partir de las instituciones, y ve el comportamiento humano desde un punto de vista global. Su importancia, da una explicación sociologica de un fenómeno como el suicidio (q normalmente tenia explicacio psicologica o biologica). este sujeto se pregunta por la cohesión social.

Mientras que Weber entra al estudio de la sociedad desde una perspectiva más emic como lo plantearíamos los antropólogos, pues entra desde el punto de vista del actor social, es decir, el individuo. Podemos decir entonces, que los puntos de entrada de Durkheim y Weber son contrarios. el se pregunta por el actor y el sistema.

Ante todo, hay que clarificar que los tres autores conciben la sociedad como un todo complejo (elementos varios) y REAL, conformado por unidades (politicas, culturales, sociales) y las relaciones entre ellas por lo cual sus enfoques abarcan todo cuanto conforma la sociedad y por lo tanto sus teorías son totalizantes, es decir, engloban todos los aspectos de la sociedad.Los tres estan de acuerdo en que la sociología estudia el sujeto en cuanto este interactua con los demás (asi se separan de la psicologia) y no al sujeto individual. Además explican que para estudiar la sociedad hay q tener un punto de entrada (q cada cual asume,ya lo vimos). Los tres ademas tienen preguntas en comun: como se estructura u organiza la sociedad? cuales son sus partes particulares?

Ahora bien, vamos autor por autor, clásico por clásico, analizando sus puntos de vista y clarificando los conceptos que utilizan y las redes que urden entre ellos para explicar la sociedad.

Cap I (libro de marta harnecker o algo asi)

Karl Marx

Marx, alcohólico excéntrico, de cuyo nombre deriva la palabra “marxismo” (doctrina que sigue a Marx, cosa con la cual el NO estaba de acuerdo…). Se acercó al estudio de la sociedad por medio del Capitalismo, puesto que quería comprenderlo se centró en las estructuras que lo conformaban determinando que era la infraestructura (los modos de producción) lo que establecía las directrices tanto de la gente como de la sociedad.

Primero aclararemos algunos conceptos de la teoría del alcohólico joven Marx a fin de tener claro como él estructura la sociedad.

Lo primero, aclararemos los conceptos involucrados en el proceso de trabajo, es decir, el proceso por el cual el hombre extrae y transforma materia natural (riqueza natural) en un objeto trabajado (bien útil para el hombre).

Proceso de trabajo: Consiste en el proceso mediante el cual el hombre transforma la riqueza natural en un producto determinado. Todo esto realizado por una actividad humana determinada, utilizando objetos u herramientas determinadas.

Elementos del proceso de trabajo:
a) El objeto en el cual se trabaja: Aquí Marx hace una distinción (bastante obvia y para mi estúpida además) entre materia bruta y materia prima. La materia bruta sería la materia recién extraída de la naturaleza (como un cuero recién extraído de un animal) y la materia prima sería luego de un primer proceso de trabajo (como el mismo cuero pero ya curtido).
b) Medios de trabajo:
Intermediarios materiales entre el trabajador y la materia, es decir las herramientas que utiliza, desde los instrumentos hasta los locales que ocupa para su trabajo.c) Fuerza de trabajo: Actividad humana realizada.

Los dos primeros (Objeto de trabajo y Medio de trabajo) forman lo que Marx denomina medios de producción que son distintos de los medios de consumo. La distinción es importante, porque mientras los medios de producción se enfocan a los materiales necesarios para la elaboración de determinados bienes, los medios de consumo son los bienes que finalmente son adquiridos por las personas. Esto es importante porque en un régimen comunista se plantea la desprivatización total de los medios de producción NO los medios de consumo.

Ergo tendríamos:

Proceso de trabajo ó Medios de Producción (MP) + Fuerza de Trabajo (FT).

además: MP + FT = Producto (P) (MP + FT = P)

La característica principal del producto es que satisface una necesidad humana, ergo representa un valor de uso. (tautologicamente planteado, como satisface una necesidad vale la pena usarlo).

Tipos de trabajo y de trabajadores.

Con respecto al proceso de trabajo, podemos decir que existen dos tipos de trabajo basándonos en la cantidad de trabajadores que hay, el primero es el trabajo individual, el otro es el colectivo.

Trabajo individual, es obviamente cuando una sola persona realiza el proceso completo de trabajo. La característica principal aquí es que existe una unidad mayor entre el producto y el trabajador, además de que él controla todo el proceso de trabajo.

Trabajo colectivo, es cuando el trabajo es hecho por más de una persona. Existen dos clases dependiendo del tipo de cooperación entre los individuos, la cooperación simple y la compleja. Es simple cuando varios individuos realizan el mismo proceso de trabajo en un mismo lugar (como un grupo de cazadores paleolíticos haciendo herramientas), y es compleja cuando cada individuo realiza una etapa distinta del proceso de trabajo (producción en serie).

En este punto, se hace la diferencia a su vez entre los tipos de trabajadores. Dado el contexto del trabajo colectivo, es necesario una organización entre los trabajadores, es decir alguien que dirija. Quien dirige se transforma en un trabajador indirecto pues no trabaja directamente en el producto sino en la dirección de su producción, mientras que los que permanecen involucrándose directamente con el producto son los trabajadores directos.

Relaciones Técnicas de producción.

Normalmente el trabajador (Agente de trabajo) tiene una determinada influencia sobre los medios de producción, esto dado a la relación que posee con el objeto y los medios de trabajo, teniendo así una influencia en el proceso de trabajo.

En la producción capitalista-industrial el trabajador pierde esta influencia debido a que su relación con el objeto de trabajo y los medios de trabajo son cortadas por la maquinaria que ahora utiliza y su influencia sobre el proceso de trabajo (cuando comenzar, terminar) se ve cortada a su vez por el trabajador indirecto que es quien dirige el proceso.

La importancia de los medios de trabajo:

Los medios de trabajo están más allá de la voluntad del hombre y determinan la organización del trabajo, pues esta depende de la tecnología disponible para producir.

Capitulo II

Relaciones de producción

Origen de la explotación: Propiedad privada

El origen de la explotación yace en la posesión de los medios de trabajo por parte de los capitalistas. En el pasado, la explotación existió en forma de esclavitud y servidumbre. La principal diferencia entre el esclavo, el siervo y el proletario es que en el sistema esclavista, el amo es dueño del esclavo mismo, de su vida, no de la tierra ni de los medios de trabajo; en el sistema de siervos, el señor es dueño de la tierra, y el siervo posee su vida, su fuerza de trabajo y los medios de trabajo (herramientas como un arado, o sus manos) y en el sistema capitalista-industrial el proletario solo posee su fuerza de trabajo ya que ni la tierra ni los modos de producción le pertenecen. Marx señala a su vez que en las sociedades primitivas no existía la explotación al no haber noción de propiedad, así sus relaciones económicas eran de reciprocidad colectiva (esto es cierto, pero nosotros no debemos olvidar que aún así existían conflictos sociales como lo plantean los arq. procesales, anyway no viene al caso).

La explotación comienza con la enventual acumulación de capital por unos pocos que se apropian de los medios de producción y termina cuando estos medios de producción vuelven al pueblo.

Podemos distinguir entonces 2 clases de relaciones productivas

(1) Relación Explotador/explotado: se da en la esclavitud, servidumbre y capitalismo.

(2) Relación de reciprocidad: Como en las tribus primitivas (viva el privitvismo! =D)

La manufactura:

En la manufactura se da la de trabajo colectivo de cooperación simple que tiende cada vez más a la especialización –presionando así al proleta- con motivo de aumentar la producción y así el plusvalor (valor del trabajo q no es pagado al proleta, base de la ganancia económica -.-). Aquí no existen máquinas (manufactura = weas a mano) ergo la habilidad del trabajador es importante y por lo tanto es un medio para hacer presión al burgués-capitalista.

La gran industria: Máxima aberración al que llega el capitalismo, base de nuestra sociedad actual. Aquí la máquina se convierte en protagonista (marx define la máquina como una wea con engranes unido a varias herramientas y que hace el trabajo que antes hacia un prole con las mismas herramientas pero más rapido y/o mejor) de la historia y gracias a ella existe una división tecnológica del trabajo, es decir por especialidades. en una misma industria pueden haber, peones, proletas, dirigentes del trabajo, ingenieros dedicados a las máquinas, etc. Aquí podemos ver que el obrero es desechable ante la superioridad de la máquina por lo que el capitalista se convierte en dueño, controlador y quien dirige (directa o indirectamente) por lo que el proleta queda aislado tanto del objeto como de los medios de producción y ni su fuerza de trabajo ya es tan requerida, esta bajo la total dominación del capital.

Relaciones de producción

Están las técnicas: entre el agente de trabajo i los medios de producción.

y las sociales: son las q se establecen entre los dueños de las cosas (propietarios de los mp) y los trabajadores (productores directos, o sea q realmente “trabajan”).

vale decir q cada agente esta determinado por ambas. Las relaciones técnicas en el capitalismo están subordinadas a las sociales, es decir, estas últimas tienen mayor preponderancia (ej, del resumen de los cabros: “Por ejemplo en el sistema capitalista los agentes de vigilancia sobrepasan el número técnicamente requerido, y cumplen a la vez de la función técnica la función social de presionar para explotar al máximo la fuerza de trabajo que cae bajo su control”. a medida que se avanza al socialismo se espera q las relaciones sociales disminuyan debido a q el trabajador ira aprendiendo la “autodisciplina obrera”.

Reproducción de las relaciones de producción

como vemos, las relaciones sociales de producción se van reproduciendo constantemente de la forma en q operan en el proceso de trabajo, es decir salen del proceso de trabajo. Para mantener el sistema con estas condiciones es necesario un escudo superestructural, ahí es donde se hace necesario el derecho que fundamente la propiedad, la religión q fundamente el no matar (evitar la revolución violenta) y cosas así.

Divisón del trabajo:

División de la producción social: cuando se divide el trabajo en distintas esferas (agricola de instrial, etc).

División técnica del trabajo: es la división por especialización que aumenta la producción dentro de un trabajo (o proceso de producción).

División social del trabajo: es la repartición que se da de los individuos entre las diferentes tareas qe se cumplen en la sociedad (económicas, políticas, ideológicas).

Marx sugiere (de hecho lo expresa llanamente) que la división social del trabajo surge cuando se divide el trabajo en manual e intelectual y según el al segundo solo podían acceder personas de clase “acomodada” y esa selección no tenía consideraciones técnicas sino más bien sociales. (ya esto a mi me parece realmente estúpido, sabiendo q el primer especialista fue el chamán y q por lo tanto fue la primera for real divition, no fue por wea de acomodado… PORQ NO CUALKIERA PODIA SER CHAMAN, habia q 1: nacer con problemas mentales (esqizo, epilepzia) 2 desarrollar tales problemas mentales 3: haber tenido su buena NDE y 4: haber probado gran número de enteógenos i sobrevivir, probablemente el primer wn fue el primero q se intoxico con setas y sobrevivió, la wea no fue una wea social, fue estrictamente material, técnica, recordando q el chaman q cura vive, el q no es asesinado, asi q la wea si era tecnica al fin i al cabo).

Cap III

Fuerza productiva:

Es la suma del trabajador mas su medio de trabajo, pero de una forma especial.

Fuerza de trabajo + Medio de trabajo (suma sinergica) = Fuerza productiva. (ej. de la competencia de trabajadores en cooperación simple).

Las fuerzas productivas son las que motivan el aumento del plusvalor, estas entran en contradicción con las relaciones productivas.

Socialización de las fuerzas productivas:

Las fuerzas productivas al aumentar, aumentan así:

1. aumenta la habilidad del trabajador
2. desarrollo del instrumento de trabajo (medio de trabajo)
3. formas de trabajo colectivo cada vez mas complejo q mejoran la producción.

Así, debido a esta última, q consiste en la socialización de las fuerzas productivas, se crea una interdependencia entre los trabajadores porque cada uno se va especializando en un sector q llega a ser clave para los demás sectores. A mayor escala de desarrollo capitalista, cada empresa se hace dependiente de muchas otras para producir, i estas otras de la empresa, por lo q al fallar una caga el sistema.

Esto ultimo lo pongo textual, porq esta muy bien escrito.

Contradicción Fuerzas Productivas/ Relaciones de Producción en el Capitalismo.

El carácter cada vez más social del proceso de producción donde en interdependencia los agentes se desenvuelven se acentúa en las fábricas y talleres, es el trabajador colectivo organizado quien lleva a cabo el proceso de producción, pero el fruto del proceso es apropiado por el capitalista dueño de los medios de producción, la contradicción por lo tanto es entre este carácter social y la forma privada de apropiación capitalista, que a medida que se expande el capitalismo, se va agudizando cada vez más, históricamente ha sido el capitalista quien a aumentado las fuerzas productivas, mediante la especialización de los obreros y la introducción de máquinas, siempre con afán de lucro. Esta competencia entre capitalistas elimina a los pequeños productores y a los capitalistas más débiles concentrándose el capital cada vez en menos manos, haciendo que sea más inminente la idea de una distribución de los productos entre toda la sociedad.

Además de esta contradicción fundamental, van apareciendo otras como la contradicción entre la organización de la producción dentro de la fabrica y la anarquía de la producción en el seno de la sociedad, esta sería superada en la medida que opere una planificación de la producción con el objetivo de que sea socialmente beneficiosa, que satisfaga las necesidades reales de la población y que no quede a merced del mercado y sus ciegas leyes de oferta y demanda, productor de esta anarquía donde la racionalidad es la competencia y el incremento del lucro y no la satisfacción de necesidades sociales, la población debe apoderarse de los medios de producción mediante el estado y planificar la producción.

También existe una contradicción entre la producción y el consumo, cuyo primer aspecto es la contradicción entre el volumen de la producción y las posibilidades de consumo de la población, puede que aumente la producción pero no a la par el nivel de consumo de la población, existen sectores pobres de la población que no permiten que el consumo individual aumente, he aquí el origen de las crisis de sobreproducción propias del capitalismo, donde existe una cantidad de productos mayor a la demanda limitada social, donde los obreros participan mediante el salario que paga el capitalista, ante esta situación las mercancías se devalúan y el capitalista quiebra, pero puede destruirlas con el objetivo de que su abundancia no baje su precio en el mercado. Por esta razón también hay una contradicción entre el tipo de productos que se crean y las necesidades de los consumidores. En este sentido el capitalismo, según Marx, crea sus sepulteros, al concentrarse los obreros dentro de barrios donde viven exclusivamente ellos de esta manera pueden auto identificarse como clase y destruir mediante la organización disciplinada al sistema capitalista.

Fuente: Nico y Che jajaja y un poco de mi, obviamente los clasicos del rock tmb